玉蝉收藏鉴赏

玉蝉文化四个阶段 玉蝉收藏鉴赏：

蝉在古人的心目中地位很高，是一种神秘而圣洁的灵物，被视为纯洁、清高、通灵的象征。蝉是古代先民普遍的推崇物，也是生活中不可缺少的物品。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风宿露，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》中说：“无人信高洁。”虞世南《蝉》有“居高声自远，非是藉秋风”的记载，他们都是用蝉喻指高洁的人品。

玉蝉文化主要分为四个阶段。

第一个阶段是史前7000年时出现的神文化，人们将它视为神，进行图腾崇拜。

第二个阶段是春秋战国时期，蝉因为生理和生活习性的原因被赋予了儒家的人格文化。由于蝉生性清高，不食人间烟火，不筑巢穴，加上儒家文化宣传“君子无故、玉不去身”，便被人用来比喻清高，挂在身上以标榜自己高风亮节、傲骨不屈的品德。

第三个阶段便是汉代。汉代玉蝉品类多样，造型复杂，用法不一，有佩蝉、琀蝉、貂蝉(缝在衣服上的玉蝉)、冠蝉(缝在帽子上的玉蝉)。汉代人以玉蝉为琀(古代放在亡者口中的珠玉)有着深刻的寓意，一是一种殓葬礼仪，意味着不能空口而去，二是因为蝉的生理习性为脱壳再生，体现了家人希望亡者像蝉一样蜕化再生的精神寄托。

第四个阶段是唐宋时期的民俗文化。随着时代的进步，玉蝉退出口琀之用，在南北朝以及唐宋时期不再用于口琀，而在民俗文化中大显神通。因为蝉在民间被称为“知了”，所以小孩佩挂寓意“机灵”；成人佩戴则图“吉利”；官员、商人佩戴是为了期盼“大赢”。蝉的谐音和形体都成为了人们达到心理意愿的彩头，使人们得到了心理寄托。